古之王者，膺期御历，必举登封之礼，式昭元命之符。所以让德于皇穹，推功于厚载，非有鸿烈，畴能当之？朕以冲眇之躯，托于亿兆之上，钦承丕训，寅绍宝图。念守位之惟艰，惧涉道之犹浅，忧勤听断，一纪于兹。至于尉候无虞，仓箱流衍，政清讼息，俗阜人和，上则荷霄昊眷佑之仁，下则赖文武叶宣之力，汔臻大定，敢曰予功？眷言封岱之仪，实为盛德之事，在于往圣，犹罕遽行。何中外之勤诚，奉表章而继至，冀追踪于三五，将纪号于云亭。览之惕然，弥用增愧，难从众恳，已谕至怀。载念倾虔，但深嘉尚。所请宜不允。

门下：众妙之宗，蕴道枢而斯秘；非常之应，稽天眷以有孚。事夐绝于前闻，理克彰于合契，洪惟伟兆，实焕祥经。朕猥以眇冲，嗣承基业，荷九清之眷命，遵二圣之诒谋，不敢怠遑，粗臻嘉靖。顷以上真告贶，秘检垂文，祇膺玄命之符，申锡无疆之祚。间岁之内，盛典交修，秩众祀以咸禋，感灵心之允答。弥怀惕厉，愈务钦崇。而穹昊顾怀，不忘于凉德；神祇鉴烛，荐发于休祥。粤以冬初，警于宵寐，戒先期而诞告，约真驭以下临。宿设灵坛，仰祈鸿应，果于谷旦，肃奉睟仪。仙雾郁葱，异香芬郁，众真列侍，宝训躬闻。示基绪长发之祥，见希夷交感之盛。久留扃禁，倏返虚无。惟瑞异之亲逢，旷古今而罕记。载循寡昧，奚以奉承！盖祖宗在天，永锡尔类；而雷雨作解，恩及于民。用均纯嘏之休，普浃庞鸿之庆。可大赦天下。于戏！至神善应，既本于无方；王泽诞敷，俾周于有截。匪独在予之庆，式均与物之春。内省匪躬，荷兹殊贶，弥增抑畏，罔敢遑宁。更赖文武荩臣，中外列辟，共钦玄诰，各励乃诚，叶宣永图，同厎于道。

亿启：违阔己来，倾凝何极！辄有闻白，不避渎烦。顷者贵郡天台教主礼大师精修忏仪，前约岁纪将趋火化以泯身。缘亿素闻其风，辄伸首劝，以其通赤城之秘典，启浙水之度门。迥传止观之妙机，尤续能仁之慧命。实经论之龙虎，作黑暗之明灯。傥住世之久如，固利生之寖广。函封沓委，志愿确坚。率和四众之情，叩端不已；度越重江之阻，驰讯继臻。得其来音，颇似相许。尚虑持于宿誓，或匪顾于幻躯，望敦外护之心，共延住寿之数。叶宣大教，克树胜因。遐祝在兹，繁述为此。凛冬冠序，精摄是宜。

臣某等言：恭闻应天之变，谊不以文；均国之忧，理难赖宠。而况饥蝗杂会，疵瘼荐臻，民殚见粮，野乏青草。任责躬之惧，既无以万方；稽失政之原，然本之四辅。尚安有悔之地，实愆同德之风。辄祈降阶，少塞无状。窃念臣等器惭过远，虑匪及几。误奉聪谋，进叨弼直。号令风采，不足平章庶尹；奔走先后，无以感会万几。一昨沴气成灾，大田夺食，孽蟊纷扰，淋澍怨咨。南揵江淮，东薄齐鲁。吏虽火驰而重抚，民且狼顾而易迁。皇帝陛下至仁如伤，睿志先定。发仓氏以赒乏，督输粟之期；募国人之毁家，济蒙袂之困。分遣诏使，还定力农。间复走四方之种祠，舍六祝之移过。凛然馨治，贯乎有神。又谓修德莫如身先，于是减惟辟之常举；动民不取徒善，于是损乃圣之全名。断自至诚，祗承天意。臣等既微云补，徒用具员。亟昧死以自陈，愿黜幽而赐罢。陛下惜邦之体，为下受愆，悉掩罔功，俾还视事。臣等重念动危辞位，则浅于纳忠；赦罪责成，则锐乎修政。遂相敕厉，期获靖嘉。然以据廊庙之甚崇，假器名而见腼。善祥靡答，威怒未还。尚容容以自安，宁昭昭之垂戒？伏望陛下谅其至恳，责以协恭，许臣四人降官一等，明著燮调之失，俾图消伏之方。在国典以甚宜，冀人言之少息。然后叶宣绵力，徐叩大猷。计一得之微劳，投万分之深报。援天于此，得请为期。

臣某言：臣闻任非其人，则官必旷职；时多阙政，则天为降灾。惟谴咎之有归，难侥倖于独免。臣某（中谢。）伏念臣本以庸妄，遭逢盛明，擢贰宰司，与闻国论。不能叶宣上德，辅导至和。频年已来，害气交作。春饥已甚，馑疫相望，秋潦暴兴，覆溺无数，下致生民之愁苦，上贻圣主之焦劳。臣独何心，安于厥位？举朝廷之典法，便合黜幽；赖覆焘之宽仁，尚容自劾。伏望皇帝陛下，特回天造，俯察愚忠，俾解政机，推行宪罚，以塞上穹之降责，以警庶位之修官。然后别选隽贤，俾居参辅，益图更化之术，上副求治之心。自然人神以和，灾异咸弭。不惟臣适其分，亦俾国无屈刑。

伏惟太上老君混元皇帝青牛命驾，紫气度关。执大象以临人，百王共贯；烹小鲜而治国，千古同规。既推轮于众妙之门，遂脱屣于三清之境。逮夫有唐之受命也，肇从全晋，起革暴隋。止海水之横流，非徒夏禹；补天纲之幅裂，岂特娲皇。寻追五让之踪，旋定一戎之业。则高祖神尧皇帝，乃太上三十四代孙也。猗兰叶茂，仙李阴秾。发源虽自陇西，溯本实系苦县。老君以唐武德二年二月内降于平阳神山县龙角山之根子树下，衣冠俨若，鬓发皤然。白马在前，耀荧煌之朱鬣；青童侍侧，对绰约之红颜。时里民有吉善行者见而拜之，因谓善行曰：「尔为吾言于唐皇帝：吾即汝之远祖也。汝方为太平天子，国祈灵长，吾已大敕阴兵，助汝破贼」。言讫不见。善行既蒙神告，即诣长安。时神尧甫定关中，方图外略，既闻所奏之历数在躬，乃命左亲都督杜昂寅奉皇华，就于本山致祭。精诚上达，肸蚃下同。俄于大树之间，再见犹龙之表，至于告谕，又极丁宁。神尧既嘉受命之符，且思遵祖之义，乃命有司于所见之地，建立祠堂，仍敕四时备礼享献。其后太宗降王世充于洛邑，擒窦建德于武牢，自馀群凶，相次殄灭，六合大定，不出数年。则是圣祖之贻谋，云孙之受庆，影响之应，岂不昭昭哉！开元中，明皇帝荷六叶之丕图，席千龄之景运，感昊穹之灵贶，恢烈祖之耿光，十四年七月，始下诏改老君庙为庆唐观，仍御书观额及碑文以赐之。宸翰纵横，宝章飞动。金声玉振，吐天上之兰辞；鹊返鸾回，降日中之玉字。丽藻朝辉于岩壑，银钩夜烛于星辰。遐稽善美之言，迥极天人之际。观内正殿曰老君殿，老君殿之次曰三清殿，三清殿之次曰三皇殿，内有高祖至明皇帝六圣玉容。左右鸾翔，东西凤翥。日角龙颜之像，若照千官；垂衣端拱之仪，如临万国。父尧子舜，其在兹乎！先是，斯观营缮之初，因于无水，公辅为之失色，众人于焉疚心。无何山椒之间，瀑泉喷涌，枉道屈曲，流于观中，号曰华池，大济工役。既人工之告毕，而神瀵之亦枯。皇朝景德二年二月十五日，有甘露降于老君殿之前柏树，凝如天醑，湛若帝浆。既呈五色之祥，迥掩三危之味。寻又有白鹤，来翔碧空，雅同辽水之归，不让华亭之唳，声震遐迩，几乎浃旬。符瑞至多，不可殚纪。二千石既累蒙茂祉，寻达圣聪，俄奉玺书，俾如缔构。自正殿之外，凡盖前后三门，暨道院行廊之所，内外大小总三百馀间。初，观之东南，其峰峭拔，藤萝盘屈，素有洞宫，名之珍珠，多历年所。唐大历中，尝敕以玉简金龙投于此洞；至晋天福年间，有奉使新罗者，及至其国，见向之二宝，俱汛出水中。既还长安，因表以进之。又其洞之内，每风恬雾霁，往往闻笙箫管磬之音，若钧天九成，髣髴在耳。厥后时罹凶歉，郡起螟蝗，一方无蟊贼之虞，比屋有京坻之望。虽上资于帝力，实允赖于神休。天圣五年夏四月，诏改庆唐观为天圣。峨峨秘宇，陋白鹤于南山；肃肃珍台，掩青羊于西蜀。轮奂壮丽，称为最焉。每岁月及正阳，蓂开八叶，此邦士庶，雾列星驰，或修香火以告虔，或备蘋蘩而致洁。口其祝矣，福祐随之。蚩蚩之民，有足依怙。六年，道众以斯观自始崇葺三百年，盖因高就基，实去水逾远，汲取之事，我劳如何！今若大备吉蠲，式遵科教，庶竭惟精之恳，期延善利之祥。于是乐佳景之流，行步纲之法，寅祈太上，欲浚灵长。乃于道院之东，神厨之后，方幸天从于人欲，俄惊辟地以及泉。厥味孔甘，可饮丹山之凤；其源不浊，如分楚国之波。虽贰师之刻山，耿恭之拜井，未之逮也。自是斋殷之事，洒扫之资，人无所劳，用斯不匮。非夫太上威灵所及，畴能至是耶？七年，会令尹东平吕君化元，用卓鲁之才，出莅斯邑。既典一官之职，寻跻三异之名，与广平焦君季卿，共凛诏条，叶宣风化，茍政有所缺，力而行之。一日，自公之馀，同诣斯观，周览胜概，叹异久之。因谓本观都监、赐紫道士梁志贞，监观、赐紫道士段见素曰：「此观肇自皇唐，迄于有宋，虽代数悠邈，而感应滋多。矧近奉天恩，且更观额，而始终事迹，纪述未遑。盍求白地之文，以志他山之石，庶垂来裔，不泯徽猷」？二君子感慨是言，欲图不朽，且以慎言素慕神仙之道，粗知辨学之源，爰俾抑扬，靡克诮让。含毫增愧，谨作铭云：

混成之教，先天地生。万物之母，三才之精。猗欤老氏，道不虚行。赫赫宗唐，实称后裔。寅奉真源，钦承宝位。惟尧之都，是为福地。命氏考姓，实惟赖乡。既开兆朕，乃建祠堂。承袭钦奉，焕乎有光。革庙为观，五位辨方。炎宋勃兴，诞膺骏命。道冠百王，恩加亿姓。始改庆唐，谓之天圣。轮奂愈尊，焚香益盛。粤有上士，含和保真。爰启丽藻，俾刻芳珉。